Loading ...
הרב יוסף קאפח זצ"ל
פורסם ב: יום שלישי 19 פברואר ,2013
בוגר ישיבת מרכז הרב ,חבר בית הדין הרבני הגדול בירושלים וחבר מועצת הרבנות הראשית לישראל.קובע נחרצות בשיבתו בבית הדין הגדול בירושלים ,שאין למנוע מספרדי לשאת אשה נוספת למרות שחתם על כתובה אשכנזית ששם מפורש איסור נשיאת אשה נוספת.
לדעת הרב קאפח ( והיא דעת הרוב, בישיבה זו אף ישב הרה"ג שאול ישראלי שהתנגד אך לא נתקבלה דעתו), חתימתו של הבעל אינה מחייבת אותו.
לדעתו, בזמן החופה הבעל והאשה אינם מתעניינים בנוסח הכתובה, ובוודאי שרובא דרובא אינם מבינים כלל על מה הם חותמים.
כך שלגבי כל עניין הנזכר בכתובה, קשה מאוד לומר שהבעל והאשה התחייבו בחתימתם .הרב קאפח כתב, שברור גם, שבן עדה אחת שחתם על כתובה של עדה אחרת, לא היה מסכים להתחייב בגלל זאת למנהגי אותו עדה, וברור שלצדדים אין שום מושג אם יש להם כתובה אשכנזית או ספרדית, ומהי המשמעות של כתובה זו.
נראה ללמוד ק"ו לבן עדה שלא נאסר אצלם נשיאת אשה שנייה שחתמו על כתובה על מנהגם שמותר.
אבל השאלה האם זה רק במקרים מיוחדים כאשר האשה חולה או אינה בת בנים או שמא תלוי ברצונו של הבעל בלבד?
האם רק לעשירים שיכולים לפרנס שתי נשים? ואם רוצה יותר מה יהיה הדין?
והאם צריך את הסכמת האשה הראשונה או לא?
ואם 2 חברות רוצות אותו גבר, האם נתיר להן ?
והחזיקו עשר נשים באיש אחד – האם מותר יותר מארבע?
והאם יש דרך היום לסייע למסורבי גט?